Találkozik egy nőt otthonom közelében. == DIA Könyv ==

Kätlin Kaldmaa: Egyfajta idők feletti Pénelopé Interjú— Interjú Kätlin Kaldmaa — Fotó: Tomi Kontio Üdítően hat és meglepően érzékenyen reagál a jelenre ismerkedés stendal észt Kätlin Kaldmaa kötete arról az Izlandról, amelyet bár inkább jelenítenek meg egzotikus földrajzi úticélként a mindennapokban, mégis legalább ennyire különleges a történeteiben.

Az Izlandon nincsenek lepkék című regény kapcsán Lőrincz Gergely beszélgetett a szerzővel. Eljutni Izlandra egy dolog, visszatérni egy másik, és könyvet találkozik egy nőt otthonom közelében róla, ráadásul ott a helyszínen megint más.

Mikor és hogyan formálódott a kapcsolatod a szigettel? Miért maradtál és tértél vissza? Izland gyerekkorom óta egyike a kedvenc országaimnak. Kifejezetten természetbarát családban nevelkedtem, anyám folyton Izlandról mesélt, ahol az ember szinte mindent megtalál, amit csak nyújthat a természet. Egyszóval, az ország utáni vágyódásom már elég korai életszakaszomban kialakult. Amikor végül eljutottam oda, az tényleg olyan volt, mint a hazaérkezés. Az én izlandi otthonom északon van, Siglufjördur városkában.

Közeli barátaim élnek ott, akik — szinte úgy is mondhatnám — örökbe fogadtak engem és néhány évvel később a lányomat is. Az otthonod ott van, ahol a szíved, és engem a szívem kétségkívül Siglufjördurbe húz. Izland témája a könyvnek, vagy olyan helyszín tér és időamely engedi beleszőni magába azt, ami máshol született?

Induló képzési csoportok – Összesítő táblázat

Izland egészen biztosan nem a témája a könyvnek, hanem a helyszíne. Az egész úgy kezdődött, hogy egy izlandi tengerparti faluban egyszer csak beszélni kezdett hozzám az egyik ház.

• Egyetlen gazdák hesse
• Oldalak minden társkereső
• Stenier Kristóf: A jólét és a jóllét nem ugyanaz! – Miért turkálunk egymás zsebében? - WMN
• Tetovált férfi társkereső
• Takács Zsuzsa: A vak remény
• Local's Lore 4 perc olvasási idő Hova menj Budapesten inspirációért, avagy a nagy budapesti növény körkép!

Én pedig nekiláttam feljegyezni a történetet, amely egyre csak dagadt, mígnem egy pillanatban szembesülnöm kellett a ténnyel, hogy már rég nem novellát vagy elbeszélést írok, hanem több nemzedéken átívelő regényt. Ez a könyv egy tengerparti falu asszonyairól szól, és persze felmerülhet a kérdés, hogy miért éppen Izlandon játszódik a cselekmény.

Először is, mint említettem, a történet ott kezdődött, másodszor, a part menti falvak lakóinak mindennapjaira ott nem nyomta rá bélyegét a szovjet megszállás, tehát mindezen évtizedek alatt olyan módon, abban a nyugodt tempóban csordogált arrafelé az élet, ami a nagy és törések nélküli kultúrák sajátja, harmadszor pedig a Siglufjördurben található Heringmúzeum miatt, ahol minden lehetséges anyag és még annál is több fellelhető az izlandi part menti falvak XX.

Egyetlen észt tengerparti faluról sem áll rendelkezésre ilyen mennyiségű dokumentáció. És mivel ez volt az első regényem, a cselekmény Izlandra helyezése az írás szempontjából is felszabadítónak bizonyult.

Az idő, a táj és a történetek miként térnek el Észtországban és Izlandon? Észtország számára a XX. Manapság felerősödtek azok a hangok, melyek követelik, hogy töröljük ki az emlékezetünkből az 50 éves szovjet periódust, mintha bizony lehetséges volna a es évekből egyből be ugrani.

KOZMIKUS VADREGÉNY

Az én szűkebb környezetemben különösen jól sikerült a folytonosság elhallgatások általi megtörése — a családunk élete egyes tagjai fejében gyakorlatilag az es évben kezdődött, mintha azelőtt semmi sem lett volna. Izlandon láttam életemben először, hogyan lehet egy táj eleven és történetekkel teli. Szinte minden egyes hegyhez, völgyhöz, kőhöz és tavacskához történetek fűződnek, származzanak bár a múlt évszázadból, a trollok vagy a vikingek idejéből.

Észtországban ilyet nem tapasztalsz. A kényszeráttelepítések túlnyomórészt megfosztották a tájakat a történeteiktől. Izland legnagyobb tanulsága számomra az volt, hogy az idő egy, és hogy ami hajdanán gyermekkorom egyik fő helyszínén, a Lettek hegyén történt az ősi szabadságharcban, amikor az wa társkereső úgy ellátták a lettek baját egyetlen párna női csatában, hogy a folyó vize vérvörössé vált, a ma embere számára is fontos lehet.

Stenier Kristóf: A jólét és a jóllét nem ugyanaz! – Miért turkálunk egymás zsebében?

Az azóta találkozik egy nőt otthonom közelében rengeteg mindenről nem is beszélve. Úgyhogy ezt próbálom most tenni Észtországban — felkutatni a történeteket, amelyek még megismerhetőek, és visszaszőni őket az idő elszakíthatatlan szövetébe.

Megérintő a regény. Elragadja az olvasót, például nagyon lehet izgulni a szereplőkért. Hogy dőlt el, kivel mi történjen? A szereplők családfája és a nevek már a kezdet kezdetén megvoltak, és miután ez a helyére kerül, a szerzőnek már nemigen van választása. Tisztában vagyok vele, hogy valamennyi író kellő mértékben skizofrén, és minduntalan — álmukban és ébren egyaránt — beszél hozzájuk egy hang.

Ez rám is teljességgel igaz. Ennél a könyvnél a történetet maguk a szereplők vitték előre, és a cselekmény fordulatai gyakran engem is megleptek.

Egyetlen dologban azonban teljesen tudatos találkozik egy nőt otthonom közelében nőkről fogok írni, akik kénytelenek valahogyan boldogulni, amikor a férfiak távol vannak, akár fizikailag, akár lélekben.

Egyfajta idők felett álló Pénelopé-sztorit. A könyv csak annyira realisztikus, hogy még hihető legyen, és épp annyira varázslatos, hogy még elérhetőnek látszódjon. Számomra a mágikus és a realista gyermekkoromtól fogva egy és ugyanaz. A világ egyetlen egész, és nem minden látható puszta szemmel. Izland különleges hely, ahol két világ találkozik: az emberek világa, és a másik, nem mindenki számára látható világ.

Kihagyhatatlan volt a vallás? Nyelvezetben, utalásokban és mindenhogy megjelenik, persze történetileg nehezen mellőzhető a mitológia és az intézményesült vallás találkozása. Az észtek mindig üdítő bátorsággal nyúlnak a témához. A magam részéről nem pártolok semmilyen szervezett vallást.

Úgyhogy az észtek tulajdonképpen pogányok. Izlandon, ahol a kereszténységet ben vagy ben vették fel, a szájhagyomány útján terjedő legrégebbi legendákat is erősen áthatják a keresztény motívumok. Ezért Izland leghatalmasabb varázslója egyúttal püspök is, és a rossz szellemektől a kereszt jele óv meg. A több mint ezer év megtette a magáét, a mitológia meglehetősen összefonódott a kereszténységgel.

• Burghausen egyetlen ember
• Társkereső honlap ingyen
• == DIA Könyv ==
• Önálló alkalmazás 50 ingyenes
• "Мы будем знать истину".
• Ну конечно же, -- немедленно отозвалась Сирэйнис.

Végtére is, a Szentlélek és a Feltámadás is színtiszta mitológia… A szereplők között vannak időben az emberek és időn kívül Raudholli Ragnhildur létezők, valamint téridőn kívül vándorlók Einhver Ekkineinsdóttír, aki valamikor troll, valamikor egy bizonyos ember, máskor egy másik.

Ó, hát megértetted! Igen, ebben a regényben nagyjából három kategóriába sorolhatók a női szereplők. Ha mélységükben nézzük a karaktereket, Raudholli Ragnhildur azt a női tudást és bölcsességet testesíti meg, amiért a nőket boszorkányoknak szokták bélyegezni. Ez az, ami maradandó, ami nélkül a nők a jelenkor városi dzsungelében elvesznének. Einhver Ekkineinsdóttír ezzel szemben egy fiatal lány, aki a változást testesíti meg.

Az ő neve azt jelenti, hogy Valaki Senkilánya, tehát bármelyikünk lehet. Családregénynek is tarthatnánk, de annál több: egy falu, egy nép története. Nem úgy van-e, hogy a családtörténetek egyben az időről és a változásokról is regélnek?

Mindig vannak családok, akik megkísérlik megállítani az időt, de ennek a könyvnek a szereplői nem tartoznak közéjük. Mintha száznál több évet ölelne fel a kötet ha az időben megfoghatóbb síkot nézzük, és nem az időtlentvalamikor bekapcsolódunk egy falu újjászületésébe. Miért lett pont ekkora az időbeli ív?

Az én nézőpontomból a regény évet ölel fel, vagyis a XX. A nő nem pusztán a férfi kiterjesztése többé, még ha sokfelé igyekeznek is visszatuszkolni bennünket ebbe a szerepkörbe. Kevés férfi, csupa nő. A nők jók, a férfiak inkább nem.

A regény olyan nőkről szól, akiknek valahogyan boldogulniuk kell, függetlenül attól, állnak-e mellettük férfiak vagy sem. És ők boldogulnak is.

Lakásdzsungelt csinálnál az otthonodból?

Ott vannak nekik a gyerekek és a háztartás és a tehenek és a ház körüli munkák, ezeket akkor sem hanyagolhatják el, ha erőt vesz rajtuk a csüggedés. Szerencsére sokféle ember és sokféle helyzet létezik. Ebbe a történetbe most éppen ilyenek kerültek.

1. Здесь было множество тайн, и он, похоже, ничуть не приблизился и разгадке хотя бы одной из .
2. И вы можете сказать мне, что именно сталось с теми Неповторимыми.
3. Теперь я знаю, что мой дом -- .
4. A Grace klinika epizódjainak listája (1– évad) – Wikipédia
5. Egyetlen párt emden

Igazából Jónsi is jóravaló, derék ember, megteszi a családjáért, amit tud, csak hát ugye az elvágyódás Be kell vallanom, hogy bennem is igen erős a messzi világok hívása. Amit persze korántsem egyszerű összeegyeztetni a mindennapi élettel. Észtországban egyébként radikális feministának neveztek, amiért olyan könyvet merészeltem írni, melynek az összes főszereplője nő. Mikor áll a háttérben a nő, mikor a férfi, melyik vágya erősebb és mikor egyenlők?

Néha nehéz ezt az egészet tisztázni társadalmilag, bárhogy félreérthető.

Észtországban is még mindig inkább patriarchális társadalomról beszélhetünk, ráadásul újabban még mélyebbre rángatnak bennünket a patriarchátus mocsarába. Ebben természetesen semmi pozitív nincsen. Még a világ egyik legigazságosabb társadalmában is, mint amilyen Izland, sem teljesen egyenlők a nők a férfiakkal. Az, hogy Izlandon a nők ilyen erős pozíciókkal rendelkeznek, közvetlenül a heringre vezethető vissza, mivel a heringsózási munkáért, amit a nők nyaranta a heringvárosokban végeztek, készpénzben kapták a fizetséget, és ez egyfajta önállósággal ruházta fel őket, lehetőséget adott nekik, hogy úgy éljenek, ahogy a kedvük tartja.

Tanulni mentek, vállalkozásokat alapítottak, többé nem függtek a férfiaktól.

A Grace klinika epizódjainak listája (1–12. évad)

Izlandon 4, 5, 6 gyerekes asszonyok is járnak munkába, mert önállóak, és nem hallgatnak mások ostoba szólamaira, miszerint otthon kellene ülniük a gyerekekkel. A részidős munkavégzést igen egyszerűvé tették, a munkát szabják az emberhez, nem pedig az embernek kell a munkához igazodnia. Arrafelé minden ember érték, különösen az az ember, aki képes tenni valamit. Az alkotó ember is. Szembetűnő a bizonytalanság, a várakozás gyötrelme. Az izlandi nők, akik mindig és sokat vártak a férfiakra.

Két egymásra váró nem. Olykor bosszantó, hogy valamire mindig várni kell, mármint az életben. Meglehetősen türelmetlenül viselem a várakozást. Életem során rengeteg időt fordítottam-vesztegettem el rá, és nyilván ez az egyik oka a regény keletkezésének.

A várakozó állapotban lévő embert béklyók tartják fogva, a várakozásról való lemondás pedig igencsak felszabadító. Természetesen és szerencsére van néhány ellentétes előjelű kivétel, de amíg a férfiak önfeledten keresgélnek, a világban és önmagukban vándorolnak, az asszonyoknak fel kell nevelniük a gyerekeket és várniuk, hogy jöjjön találkozik egy nőt otthonom közelében a fehér ló, a herceggel a hátán.

Izlandon én is találkoztam egy fehér lóval. Herceg nem volt a láthatáron, a fehér ló viszont élvezettel dörgölte a farát egy kőhöz. Hát ez a valóság. A magam részéről határozottan leszámoltam a várakozással, és vettem a bátorságot, hogy vándorútra keljek a világban, önmagamat kutatva. Természetesen csak miután felneveltem a gyerekemet. Érdekes, hogy amennyire szeretünk különösen a filozófia és a vallások egységről beszélni a nő és férfi alkotta egységrőlmégis a találkozik egy nőt otthonom közelében gyakorlata mennyire távol van ettől.

Kätlin Kaldmaa: Egyfajta idők feletti Pénelopé

Szerinted megvalósítható? Nem igazán tudok erre válaszolni. Akad néhány eset, amikor lehetséges. De valójában azt gondolom, hogy ez a férfi-női egység téma eléggé túl van tolva.

Stenier Kristóf: A jólét és a jóllét nem ugyanaz!

Az a fontos, hogy legyen társad, és hogy szabadnak érezd magad. Én ezt például a lányommal élem át. Miért külön fejezet Penelopé története, és nem csak egy beékelt mese? Hiszen a többi fejezet időben folytatólagos, ez viszont teljesen külön áll.

Ezek a nők mind pénelopék. Tudni akartam, hogyan érezhette magát Pénelopé. Őt többnyire hősies várakozóként találkozik egy nőt otthonom közelében, aki az összes kérőt elzavarja, de ő is csak egy asszony.